“杨花落尽子规啼”,柳絮飞落,杜鹃夜啼,牡丹吐蕊,樱桃红熟。红日淡,绿烟晴。早莺出谷,樱桃红熟。柳花风淡,杜鹃夜啼。细细微风,簌簌小雨。牡丹吐蕊,小白浅红。荼蘼香暖,半开微吐。数声鶗(tí)鳺(guī),满院东风。丁香泣露,梨花飘雪。海棠铺绣,落红成阵。谷雨,是春季的最后一个节气,意味着我们要和寒潮天气的告别,意味着我们即将迎来炎热的夏天。一年二十四个节气,一个节气十五天。古人将“五天”分为“一候”,“三候”即为一个节气。中国古代也将谷雨分为三候: 初候,萍始生(浮萍开始生长)。萍,水草也,与水相平故曰萍,漂流随风,故又曰漂。《历解》曰,萍,阳物,静以承阳也。 二候,鸣鸠拂其羽(布谷鸟鸣叫,提醒人们要开始播种)。鸠,即鹰所化者布谷也。拂,过击也。《本草》云,拂羽飞而翼拍其身,气使然也。 三候,戴胜降于桑(桑树上已经可以见到戴胜鸟)。戴胜,一名戴鵀。《尔雅》注曰,头上有胜毛,此时恒在于桑,盖蚕将生之候矣。言降者,重之若天而下亦,气使之然也。清乾隆六年《夏津县志》记:“谷雨,朱砂书符禁蝎。”旧时,人们在谷雨日画张天师符贴在门上,名曰“禁蝎”。陕西风翔一带的禁蝎咒符,以木刻印制,画面中央雄鸡衔虫,爪下还有一只大蝎子。“禁蝎”的民俗反应了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。谷雨以后气温升高,病虫害进入高繁衍期,为了减轻虫害对作物及人的伤害,农家一边进田灭虫,一边张贴谷雨贴,进行驱凶纳吉的祈祷。在我国北方沿海一带渔民们,过谷雨节已有二千多年的历史,到清朝道光年间(1821年)易名为渔民节。由于谷雨这天,沿海的渔民祈求海神保佑,出海平安,鱼虾丰收。故今天富裕起来的渔民,在谷雨这天,隆重举行“祭海”活动,向海神娘娘敬酒,然后扬帆出海捕鱼。传说谷雨这天的茶喝了会清火,辟邪,明目等,所以南方有谷雨摘茶习俗。谷雨这天不管是什么天气,人们都会去茶山摘一些新茶回来喝,以祈求健康。 谷雨后的气温回升速度加快,从这一天起,雨量开始增多,其丰沛的雨水使五谷得以很好地生长。池塘里的浮萍开始孳生,桑树也长出了翠绿的新叶,正是养蚕人家开始忙碌的时候。 春茶也在这时节的前后开始采收,长江以南地区,从丘陵到高山,处处可见茶农们在辛勤地忙着采茶,茶农家里忙着制茶,飘香四溢的茶香弥漫着山野村庄。北方谷雨食香椿习俗,谷雨前后是香椿上市的时节,这时的香椿醇香爽口营养价值高,有“雨前香椿嫩如丝”之说。香椿具有提高机体免疫力,健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效。陕西白水县谷雨有祭祀文祖仓颉的习俗。“谷雨祭仓颉”,是自汉代以来流传千年的民间传统。传说在黄帝时代,仓颉在梦中说:“我想要五谷丰登,让天下的老百姓都有饭吃。”第二天真的满天落下谷粒。黄帝便把下谷子雨这天做为一个节日,叫做谷雨节。胸襟 虚怀若“谷”
《月令七十二候集解》中说:“三月中,自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也,如雨我公田之雨……盖谷以此时播种,自下而上也。”故此得名。
实际上谷雨之雨水滋润的不仅仅是百谷,作为春季的最后一个节气,谷雨可谓是万物得到滋润皆生长的时节,不仅百谷生长,花草树木都在生长,将大地点缀的分外美丽。
古人将谷雨分为三候:“第一候萍始生;二候呜鸠拂其羽;三候为戴任降于桑。”是说谷雨后降雨量增多,浮萍开始生长,接着布谷鸟便开始提醒人们播种了,然后是桑树上开始见到戴胜鸟。关于谷雨节的来历,据《淮南子·本经训》记载,“昔者仓颉作书,而天雨粟、鬼夜哭。”
仓颉造字,是一件惊天动地的大事,黄帝于春末夏初发布诏令,宣布仓颉造字成功,并号召天下臣民共习之。
这一天,下了一场不平常的雨,落下无数的谷米,后人因此把这天定名谷雨,成为二十四节气中的一个。
因为仓颉开创文明之基,所以被尊奉为“文祖仓颉”。
四大文明古国中,古埃及、古印度、古巴比伦文明,都湮没在历史长河中,唯有中华文明存续至今,延绵不绝。这其中,汉字功不可没。
虽然历史上曾屡次遭受外族的打压与入侵,但汉字依然以其顽强的生命力,反客为主,一代又一代地延续了下来。
汉字,除了是语言外,也蕴含着我们祖先的深刻智慧,以及丰厚的人生哲理。
谷雨的谷字,除了指谷物以外,还指两山之间的沟凹地带。
《说文解字》里说:“泉出通川爲谷。从水半見,出於口。”两边是山,中间低洼的是谷。
人们常用“虚怀若谷”,来形容一个人有山谷般的胸怀,天地般的意志。
《老子》云:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”
如果胸怀象山谷一样空旷而包容,就相当于在借别人的眼睛观察世界,也包括审视自我,于是才能周全、有高度和格局,才是完善自我、事业进阶的必由之路。
最近都是早晚温差较大,因此要适当加穿衣服,尤其要注意切勿大汗后吹风,以防感冒。另外有过敏体质的人外出时还要预防花粉过敏,预防过敏性鼻炎、过敏性哮喘等的发作。天天保持心情舒畅、心胸宽广,听听音乐、钓鱼、春游、打打太极拳、散步等都能陶冶性情,切忌遇事忧愁焦虑,甚至动肝火。谷雨三候对应的花信是:一候牡丹;二候酴醾;三候楝花。“风有信,花不误,岁岁如此,永不相负。”每年冬去春来,从小寒到谷雨的8个节气二十四候里,每候都有某种花卉绽蕾开放,带来开花音讯的风候。刘禹锡说:唯有牡丹真国色,花开时节动京城。赏牡丹成了谷雨的重头习俗。恰逢谷雨为牡丹花开的重要时段,因此牡丹花也被称为“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”,闲暇之时把牡丹花赏,感受极致愉悦的一刻。
谷雨,春已远,夏将至,我们继续前行
在春意盎然的景致里,拥抱着春色,满怀的春风,一眼望不尽的绿意,悄悄生长的嫩青。《孝經緯》曰:“春分後十五日,斗指乙,為清明,萬物至此皆潔齊而清明矣。後十五日,斗指辰,為穀雨,言雨生百穀,物生清凈明潔也。律姑洗,姑者,故也;洗者,先也,言萬物去故而從新,莫不鮮明之謂也。”
《玄樞經》曰:“是月天道北行,作事出行宜向北方,吉。”《千金月令》曰:“三月採艾為人,以掛戶上,備一歲之灸。”《千金方》:“是月入大山,背陰不見日月松脂,採煉而餌之。百日,耐寒暑,補益五臟。”《本草》曰:“是月上寅,採甘菊苗,名玉英。六月上寅,採梗,名容成。九月上寅,採花,名金精。十二月上寅,採根,名長生。收四味為末,用成日煉蜜丸如桐子大。每服一錢,一日三服。百日身輕潤澤,一年髮白再黑,二年齒落更生,三年返老還童。”
《齊人月令》曰:“採何首烏,赤白各半,米泔水浸一宿,同黑豆飯鍋上蒸熟,曬乾,去豆為末,或加茯苓三分之一,煉蜜為丸,酒下一二錢。百日後,百疾皆除,長年益壽、多子。忌食豬肉、魚鱉、蘿蔔。何首烏內,有生如鳥獸并山石形象,極大者,乃珍品也,服之成仙。”“是月戊辰日,收薺菜花、桐花、芥菜,藏毛羽衣服內,不蛀。”“是月二十日,天倉開日,宜入山修道。” “二十七日沐浴,令人神氣清爽。”“三月四月中,採山谷內新長柏葉、松針、或花蕊,長三四寸枝,陰乾,細搗為末,煉蜜為丸,如小豆大。常於月之朔望清晨,燒香東向持藥入十一丸,咒曰:神仙真藥,體全自然,服藥入腹,益壽延年。鹽湯或酒下。服訖,忌食五辛。若要長肌肉,加大麻、巨勝。要心力健壯,加人參、茯苓。用七月七日露水和丸,尤佳。”
《齊人月令》曰:“是月上辰日,採枸杞,四月上巳日服之。松花酒:取糯米淘極凈,每米一斗,以神曲五兩和勻,取松花一升,細碎蒸之,絹袋盛,以酒一升,浸五日,即堪服。任意服之。”《酉陽雜俎》曰:“三月心星見辰,出火,禁煙插柳謂厭此耳。寒食有內傷之虞,故令人作鞦韆蹴踘之戲以動蕩之。”《養生仁術》曰:“穀雨日採茶炒藏,能治痰嗽及療百病。”《家塾事親》曰:“是月採桃花未開者,陰乾,百日,與赤桑椹等分,搗和臘月豬脂,塗禿瘡,神效。”《萬花谷》云:“春盡,採松花和白糖或蜜作餅,不惟香味清甘,自有所益於人。”《雲笈七簽》曰:“是月勿久處濕地,必招邪毒。勿大汗,勿裸露三光下,以招不祥。勿發汗以養臟氣。勿食陳葅,令人發瘡毒熱病。勿食驢馬肉,勿食獐鹿肉,令人神魂不安。勿食韭。”
《月令忌》曰:“勿食血并脾,季月土旺在脾,恐死氣投入故耳。”
《百一歌》曰:“勿食魚鱉,令人飲食不化,神魂恍惚,發宿疾。”
《本草》曰:“勿食生葵,勿食羊脯。三月以後有蟲如馬尾,毒能殺人。”
《風土記》:“是月十六日,廿七日,忌遠行,水陸不吉。初一、十六日,忌裁衣交易。”
孫真人曰:“是月勿殺生以順天道。勿食百草心、黃花菜。” 《千金方》曰:“勿食鳥獸五臟,勿食小蒜,勿飲深泉。” 《法天生意》云:“勿食雞子,終身昏亂。” 又云:“勿食大蒜,亦不可常食,奪氣力,損心力。”
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